Proyectos educativos y vida cotidiana en la NEM: qué es la vida cotidiana, sus 10 características y ejemplos
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La Nueva Escuela Mexicana pide que los proyectos partan de la vida cotidiana de la comunidad. Pero ¿qué significa eso exactamente? El capítulo «Proyectos educativos y vida cotidiana; la NEM y el cambio de época» explica que la vida cotidiana no es una idea vaga, sino un concepto sociológico y antropológico que sirve para ordenar las acciones educativas, y ofrece una lista de ejemplos para empezar a planear.
En el libro: este capítulo está en las páginas 93 a 104 de Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 6 (SEP).
Un cambio de época
El libro parte de una idea del sociólogo francés Alain Touraine: en la globalización consumimos los mismos productos y usamos los mismos objetos, pero nos comunicamos cada vez menos. Frente a eso, la NEM propone volver a lo colectivo y a la comunidad, sin perder de vista el mundo: «mirar local, pensar global». Retoma también a bell hooks, para quien el objetivo principal de una pedagogía comprometida es pensar críticamente.
¿Qué es la vida cotidiana?
Son las acciones que hacemos juntas las personas de una comunidad y las situaciones concretas en que las hacemos: actividades que parecen poco importantes, pero que forman la identidad de los grupos. Como son tan familiares, hay que observarlas varias veces y con atención para descubrir lo que significan.
El libro da un ejemplo: un viaje en el metro de la Ciudad de México. A simple vista es solo transporte, pero con mirada crítica aparecen zonas de comercio, vigilancia, espera, arte, riesgo, solidaridad con grupos vulnerables, vendedores ambulantes y hasta conciertos.
Las 10 características de la vida cotidiana
- Son acontecimientos que se viven en el mundo social.
- Cada cultura construye sus propias formas de vida cotidiana según su naturaleza y su sociedad.
- Puede pertenecer a la realidad concreta o a la imaginada (fantasías, ilusiones, narraciones).
- Sus acontecimientos se repiten constantemente.
- Se apoya en narrativas reconocidas por la comunidad, aunque no todos las compartan.
- Es una construcción social de un tiempo y un espacio, producto del diálogo.
- Sus significados dependen de las formas de comunicación colectiva.
- Debe interpretarse con pensamiento crítico, sin prejuicios ni visiones de «buenos y malos».
- Mirarla de distintas formas amplía nuestra visión del mundo.
- No hay vidas cotidianas buenas o malas, solo diversas.
Otredad, identidad y comunicación
| Concepto | Qué significa en el libro |
|---|---|
| Otredad | Reconocer que no estamos solos, que necesitamos a los otros y que la diferencia nos permite reconocernos como «nosotros» |
| Identidad | Para el sociólogo Gilberto Giménez, no es una esencia fija, sino un sistema cambiante de relaciones en cada situación social |
| Comunicación | La unión de pensamiento y lenguaje que nos permite comprender a los otros y vivir la pluralidad cultural |
Construir, deconstruir y reconstruir
Para analizar la vida cotidiana, el libro propone tres pasos, con un ejemplo de género:
| Paso | Qué se hace | Ejemplo |
|---|---|---|
| Construcción | Identificar los sentidos sociales ya dados | Ciertas tareas se asignan a lo masculino y otras a lo femenino |
| Deconstrucción | Analizar sus contradicciones con lectura crítica | ¿Las tareas domésticas son exclusivas de las mujeres?, ¿una mujer no puede ser albañil o carpintera? |
| Reconstrucción | Diseñar nuevos sentidos acordes con las necesidades actuales | Inclusión real de las mujeres en oficios asociados a los hombres |
Relaciona cada paso con su ejemplo
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| Construcción | Reconocer que ciertos oficios se asocian a los hombres |
| Deconstrucción | Preguntarse si una mujer no puede ser carpintera |
| Reconstrucción | Promover la inclusión real de las mujeres en esos oficios |
Glocalización
Es la combinación de lo que pasa en lo local y lo que ocurre en el mundo global. El libro recomienda analizar cada tema desde cuatro contextos al mismo tiempo: social, económico, político y cultural, siempre del nivel local al global.
Ejemplos de vida cotidiana para proyectos
El libro ofrece una lista de temas, sin orden, para que cada docente elija:
| Ámbito | Ejemplos |
|---|---|
| Territorio y ambiente | Características físicas de los lugares, condiciones ambientales, historia y origen de la comunidad, conservación de vida silvestre |
| Diversidad | Grupos etnolingüísticos, clasismo y racismo, diversidad sexual, religiones, trato a grupos vulnerables, violencia de género |
| Cultura | Fiestas tradicionales, cocina tradicional y contemporánea, manifestaciones artísticas, historias de héroes locales y aparecidos, juegos tradicionales, deportes |
| Economía y trabajo | Mercados, empresas en la comunidad, trabajos agrícolas, pesca, crianza de animales de corral, turismo |
| Comunicación y tecnología | Culturas digitales y redes, medios públicos y privados, publicidad, formas populares de difusión, acceso a la tecnología |
| Vida pública | Salud colectiva y enfermedades crónicas, derechos humanos y justicia, grupos de poder, educación pública y privada, transporte, colectivos ecologistas |
Comprensión
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¿Cómo define el libro la vida cotidiana? → Las acciones que hacen juntas las personas de una comunidad y las situaciones en que las hacen
¿Qué es la glocalización? → Combinar la mirada local con la global
Según el libro, ¿hay vidas cotidianas buenas o malas? → No, solo hay vidas cotidianas diversas
¿Qué paso consiste en analizar las contradicciones de un sentido social? → Deconstrucción
Caja de herramientas
Según el libro, para vincular un proyecto con la vida cotidiana conviene: priorizar los intereses colectivos, rehacer los vínculos de la comunidad, pensar críticamente la realidad, mantener espacios de diálogo, mirar lo local pensando en lo global, reconocer la otredad y la pluralidad cultural, y construir, deconstruir y reconstruir sentidos. En una frase: vivir la cotidianidad con perspectiva crítica y aprender a dialogar.
Comprueba lo aprendido
1. ¿Por qué el libro dice que hay que observar la vida cotidiana «varias veces»?
Porque lo cotidiano nos parece tan normal que no lo notamos; solo al observarlo con atención y compararlo con lo que perciben otros aparecen sus significados sociales.
2. Elige un ejemplo de la lista y plantea un proyecto.
Respuesta libre. Por ejemplo, con «juegos tradicionales»: el grupo entrevista a sus abuelos, recopila las reglas de juegos que ya no se practican, los enseña en el recreo y reflexiona sobre por qué cambiaron las formas de jugar.
Practica con los ejercicios de esta unidad:
Ejercicios de vida cotidiana y escuela democrática
Temas relacionados: la enseñanza de la historia desde el presente y aprender con proyectos.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 6. Edición revisada. SEP, pp. 93-104.
- Touraine, A. (1997). ¿Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes. Fondo de Cultura Económica.
- hooks, b. (2022). Enseñar pensamiento crítico. Rayo Verde.
