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Múltiples lenguajes 3· Cultura

Árbol sagrado: la ceiba (yaaxché) en la cosmovisión maya, el inframundo y los cuatro rumbos

Actualizado el 4 min de lectura 11 ejercicios resueltos

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En muchas plazas de los pueblos de Yucatán, Chiapas o Guatemala todavía hay una ceiba enorme, con el tronco cubierto de espinas cuando es joven y las raíces que sobresalen del suelo como contrafuertes. Para los mayas, la ceiba o yaaxché («árbol verde» o «primer árbol») no era un árbol cualquiera: era el eje del mundo, el árbol que une el inframundo, la tierra y el cielo.

En tu libro: el texto «Árbol sagrado: La ceiba», de Nancy Pérez Ávalos y Viridiana Ramón López, está en las páginas 36 y 37 de Múltiples lenguajes. Tercer grado (SEP).

La cosmovisión maya

La cosmovisión es la forma en que un pueblo entiende el universo. Según el texto, en el pensamiento maya:

  • El cuerpo y la naturaleza son un solo territorio, el territorio de lo sagrado.
  • Todo está vivo: cada elemento del mundo tiene un «corazón» y una esencia divina.
  • Los humanos conviven con las plantas, los animales, los minerales y los fenómenos del clima, y esa relación se expresa en mitos y rituales.
  • Algunas plantas y animales tienen facultades sagradas; la ceiba es el ejemplo más importante.

La ceiba como eje del mundo

Parte del árbolLo que representaba
RaícesEl inframundo, el Xibalbá, hogar de los espíritus; marcaban también el rumbo del mundo físico
TroncoLa superficie de la tierra, el mundo donde vivimos los seres humanos
RamasEl cielo; se extendían hacia los cuatro puntos cardinales y se unían con la deidad del viento y la lluvia

Además de la ceiba central, los mayas imaginaban cuatro ceibas, una en cada rumbo del universo, cada una asociada a un color: rojo al oriente, blanco al norte, negro al poniente y amarillo al sur. La ceiba del centro era verde.

La ceiba en la vida de la comunidad

  • Bajo su sombra se realizaban ritos y ceremonias.
  • En las plazas se reunían los ancianos y los señores principales para deliberar y hacer justicia.
  • Se le rendía culto con resinas olorosas (copal), flores y plumas de aves.
  • Simbolizaba vida, grandeza, perpetuidad, fuerza, bondad y unión.

La ceiba en la naturaleza

La ceiba (Ceiba pentandra) es uno de los árboles más grandes de las selvas tropicales de América: puede superar los 50 metros de altura. Su copa da una sombra amplia que permite el crecimiento de otras plantas y alberga aves, insectos y epífitas. Sus frutos producen una fibra parecida al algodón, el kapok. Es el árbol nacional de Guatemala.

Comprensión

    ¿Cómo se llama la ceiba en maya?

    ¿Qué representaban las raíces de la ceiba?

    ¿Hacia dónde se extendían sus ramas?

    ¿Qué es una cosmovisión?

Ver respuestas
  1. ¿Cómo se llama la ceiba en maya? → Yaaxché

  2. ¿Qué representaban las raíces de la ceiba? → El inframundo, el Xibalbá

  3. ¿Hacia dónde se extendían sus ramas? → Hacia los cuatro puntos cardinales

  4. ¿Qué es una cosmovisión? → La forma en que un pueblo entiende el universo

Relaciona cada parte de la ceiba con lo que simboliza

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RaícesEl inframundo
TroncoEl mundo de los seres humanos
RamasEl cielo y los cuatro rumbos
SombraLugar de reunión, ritos y justicia

Comprueba lo aprendido

1. ¿Por qué se dice que la ceiba era el «eje del mundo» para los mayas?

Porque unía los tres niveles del universo: sus raíces llegaban al inframundo, su tronco estaba en el mundo humano y sus ramas tocaban el cielo, extendiéndose hacia los cuatro rumbos.

2. ¿Qué beneficios ecológicos tienen los árboles como la ceiba?

Purifican el aire, fertilizan el suelo, dan alimento, madera y medicina, filtran el agua, disminuyen la contaminación y dan refugio a muchas especies.

3. ¿Hay algún árbol importante en tu comunidad? ¿Por qué lo es?

Respuesta libre. Puede ser un árbol de la plaza, del patio de la escuela o de una tradición familiar; explica qué se hace a su alrededor y qué significa para las personas.

Practica con los ejercicios de esta unidad:

Ejercicios de Cultura e historia de Múltiples lenguajes 3

Temas relacionados: el cajete funerario de Calakmul y lo sagrado y el territorio en los pueblos indígenas.

Referencias

  • Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Nanahuatzin. Múltiples lenguajes. Tercer grado. SEP, pp. 36-37.
  • De la Garza, M. (1998). Rostros de lo sagrado en el mundo maya. Paidós / UNAM.
  • Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (Conabio). Ficha de Ceiba pentandra.

Ver libro de texto (SEP)

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