El patrimonio cultural y la memoria colectiva: textiles tradicionales, el tzicuri y el Telar de la memoria
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«Bordar es pintar con hilos». Los huipiles, rebozos y sarapes de México no son solo ropa: sus colores, figuras y técnicas cuentan la historia, las creencias y la relación con la naturaleza de cada pueblo. Son parte de nuestro patrimonio cultural. En este proyecto vas a descubrir los lenguajes artísticos de los textiles de tu región y a crear un Telar de la memoria para difundirlos.
En tu libro: este proyecto está en las páginas 81 a 86 de Nuestro libro de proyectos. Segundo grado (SEP), en el campo formativo Lenguajes.
¿Qué es el patrimonio cultural?
Es el conjunto de bienes, prácticas y conocimientos que una comunidad hereda, valora y transmite porque le dan identidad y sentido de pertenencia.
| Tipo | Qué es | Ejemplos en México |
|---|---|---|
| Material | Bienes que se pueden tocar | Zonas arqueológicas, templos, huipiles, cerámica |
| Inmaterial | Prácticas, saberes y expresiones vivas | El Día de Muertos, la cocina tradicional, los Voladores de Papantla, las técnicas de bordado |
| Natural | Lugares de valor natural | La Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca |
El lenguaje de los textiles
- Los textiles combinan lenguaje visual (colores, figuras) y táctil (texturas, relieves).
- Las figuras geométricas pueden representar el cosmos: en algunos textiles mayas hay cosmogramas que muestran la relación entre la vida terrenal y el universo.
- El clima influye: los bordados de las sierras frías tienen más relieve y grosor que los de las zonas cálidas.
El huipil rojo de San Juan Copala. El libro describe este huipil triqui de Santiago Juxtlahuaca, Oaxaca. Su rojo se interpreta como el vigor de las mujeres que lo portan; los bordados representan plantas, animales y personas; los listones de colores en la espalda simbolizan el arcoíris, y la abertura del cuello, el sol que nace cada mañana.
El tzicuri u ojo de Dios. Es un tejido de la cultura wixárika (huichol) hecho con estambre sobre dos varas en cruz. Según el libro, se regala a los recién nacidos y cada año se le agrega un color, como protección para toda la vida; sus colores evocan los amaneceres y atardeceres del desierto.
Relaciona cada textil o concepto con su descripción
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| Tzicuri | Tejido wixárika en forma de rombo sobre dos varas en cruz |
| Huipil de San Juan Copala | Prenda triqui roja con listones que simbolizan el arcoíris |
| Patrimonio inmaterial | Prácticas y saberes vivos, como las técnicas de bordado |
| Cosmograma | Figura que representa la relación entre la vida terrenal y el cosmos |
¿Por qué se pierde el patrimonio?
El libro señala una causa: muchos jóvenes desconocen el significado de los textiles de su comunidad, lo que facilita la apropiación cultural: que empresas o diseñadores externos copien los diseños indígenas sin permiso, sin dar crédito y sin beneficiar a las comunidades. En México, la Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas (2022) busca impedirlo.
Comprensión
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¿Qué tipo de patrimonio es el Día de Muertos? → Inmaterial
¿De qué cultura es el tzicuri u ojo de Dios? → Wixárika
¿Qué es la apropiación cultural de un textil? → Que alguien externo copie el diseño sin permiso ni beneficio para la comunidad
El Telar de la memoria
El libro propone dos opciones:
Opción 1. Fotografías al relieve
- Elegir un patrimonio cultural de la comunidad e imprimirlo o dibujarlo en papel resistente.
- Hacer una ficha con los integrantes, las figuras características, su época y si se usa en alguna celebración.
- Trazar con lápiz las figuras y bordarlas encima (o pegar el hilo).
- Reunir todos los trabajos sobre una manta o tela reutilizada.
Opción 2. Móvil de tzicuris
- Unir dos palitos de 20 a 25 cm en forma de cruz con estambre.
- Amarrar el estambre al centro y envolver un brazo con una vuelta, luego el siguiente, en el sentido de las manecillas del reloj.
- Repetir hasta que se forme un rombo; cambiar de color anudando otro estambre.
- Hacer varios tzicuris, colgarles fotos del patrimonio de la comunidad con sus fichas y armar un móvil.
Al final, se monta una exposición en la biblioteca, el periódico mural o una ceremonia escolar, con visitas guiadas y hojas para recoger las opiniones del público.
Comprueba lo aprendido
1. ¿Por qué se dice que los textiles son un lenguaje?
Porque tienen una intención comunicativa: sus colores, figuras y técnicas transmiten significados sobre la cosmovisión, la historia y la identidad del pueblo que los crea.
2. ¿Qué puedes hacer para defender el patrimonio textil de tu comunidad?
Conocer y difundir el significado de sus diseños, aprender las técnicas de quienes las dominan, comprar directamente a las artesanas y artesanos y denunciar la copia de diseños sin permiso.
Practica con los ejercicios de esta unidad:
Temas relacionados: patrimonio cultural: carnaval, peregrinación y siembra colectiva y apropiación artística y cosmogonía.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Sk’asolil. Nuestro libro de proyectos. Segundo grado. SEP, pp. 81-86.
- Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas (2022). Diario Oficial de la Federación.
- Unesco (2003). Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.
