Población afromexicana, la tercera raíz: origen, aportes culturales y problemáticas actuales
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Cuando se habla del origen de los mexicanos, suele mencionarse la mezcla de lo indígena y lo español. Pero hay una tercera raíz: la africana. Durante la época colonial llegaron a la Nueva España decenas de miles de personas africanas esclavizadas, y sus descendientes, los afromexicanos, siguen siendo parte de la población y la cultura del país.
En tu libro: este tema está en las páginas 236 a 240 de Ética, naturaleza y sociedades. Primer grado (SEP).
El origen de la población afromexicana
- Los primeros africanos llegaron con las expediciones de conquista. Juan Garrido, que acompañó a Hernán Cortés, fue uno de los primeros en llegar a México; también llegaron africanos con Pánfilo de Narváez.
- Tras la conquista, los españoles necesitaban mano de obra para las haciendas, los ingenios, las minas y el trabajo pesado, porque miles de indígenas habían muerto por las epidemias y el trabajo extenuante.
- Compraron personas africanas esclavizadas, con el prejuicio de que eran más resistentes para el trabajo forzado.
- Entre 1580 y 1650, el comercio de esclavos tuvo su auge mediante el comercio triangular:
Ordena las etapas del comercio triangular
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- Los barcos salían de Europa con mercancías hacia África.
- En África cambiaban las mercancías por personas esclavizadas.
- Las personas esclavizadas eran vendidas en América.
- Los barcos volvían a Europa con productos americanos.
- Llegaban a puertos como Veracruz, Campeche y Acapulco, donde construyeron fuertes contra los piratas; desde Veracruz se distribuían a toda la Nueva España.
Las castas y la libertad
- A finales del siglo XVII, el comercio de esclavos disminuyó y creció la población afrodescendiente libre.
- El sistema de castas clasificaba a las personas según sus mezclas: se creía que mezclarse con españoles «blanqueaba» y que la ascendencia africana «manchaba». A más ascendencia española, más derechos.
- Muchas personas esclavizadas obtuvieron su libertad comprándola o mediante la resistencia, como la que encabezó Yanga, que fundó un pueblo libre en Veracruz a principios del siglo XVII.
Aportes a la cultura mexicana
- Música y danza: la danza de los diablos de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, con instrumentos de origen africano como el bote, que imita el rugido de un felino. El libro señala la influencia africana en el fandango, el son jarocho y el mariachi; canciones como el «Son de la negra» aluden a la población afrodescendiente.
- Gastronomía, vocabulario, medicina tradicional y formas de organización comunitaria.
Problemáticas actuales
- Pobreza, marginación, discriminación y racismo, resultado de siglos de desigualdad e invisibilidad.
- El Conapred señala que los derechos más vulnerados son el trato digno y la igualdad de oportunidades.
Avances en su reconocimiento
| Año | Hecho |
|---|---|
| 2011 | La ONU declara el Año Internacional de los Afrodescendientes |
| 2015 | La Encuesta Intercensal del Inegi pregunta por primera vez por la población afrodescendiente; la ONU inicia el Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024) |
| 2019 | Una reforma al artículo 2.° de la Constitución reconoce a los pueblos y comunidades afromexicanas |
| 2020 | El Censo cuenta unos 2.6 millones de personas afromexicanas o afrodescendientes |
Relaciona cada concepto con su descripción
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| Término | Respuesta |
|---|---|
| Tercera raíz | La herencia africana en la población mexicana |
| Comercio triangular | Ruta Europa-África-América del tráfico de esclavos |
| Yanga | Líder de una resistencia que fundó un pueblo libre en Veracruz |
| Costa Chica | Región de Guerrero y Oaxaca con gran población afromexicana |
Comprueba lo aprendido
1. ¿Por qué los españoles trajeron personas africanas esclavizadas a la Nueva España?
Porque necesitaban mano de obra para las minas, haciendas e ingenios, ya que miles de indígenas habían muerto por las epidemias y el trabajo forzado.
2. ¿Cómo afectaba el sistema de castas a los afrodescendientes?
Los colocaba en los niveles más bajos: se consideraba que la ascendencia africana «manchaba», así que tenían menos derechos y más discriminación.
3. ¿Qué avances ha habido en el reconocimiento de la población afromexicana?
Desde 2015 el Inegi la cuenta en sus encuestas, en 2019 la Constitución la reconoció en el artículo 2.° y la ONU impulsó el Decenio Internacional de los Afrodescendientes.
Practica con los ejercicios de esta unidad:
Ejercicios de pueblos originarios y luchas contra la discriminación
Tema relacionado: Africanos y afrodescendientes en el México virreinal.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades. Primer grado. SEP, pp. 236-240.
- Aguirre Beltrán, G. (1946). La población negra de México. Fondo de Cultura Económica.
- Velázquez, M. E., e Iturralde, G. (2012). Afrodescendientes en México: una historia de silencio y discriminación. Conapred e INAH.
¿Te quedó alguna duda?
Repasa el tema en el curso de Ética, naturaleza y sociedades 1 o mira las explicaciones en video de nuestro canal.
