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Múltiples lenguajes 1· Literatura

«13 de agosto en la memoria», de Rubén Pérez Buendía: poema sobre la caída de Tenochtitlan

Actualizado el 4 min de lectura 9 ejercicios resueltos

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El 13 de agosto de 1521, después de un largo sitio, México-Tenochtitlan cayó en manos de los españoles y sus aliados indígenas, y fue capturado Cuauhtémoc, el último huey tlatoani mexica. Casi cinco siglos después, el poeta Rubén Pérez Buendía escribió un poema que recuerda ese día desde la mirada de los vencidos, pero termina con un grito de orgullo: «¡Aquí estamos!».

En tu libro: el poema está en las páginas 8 y 9 de Múltiples lenguajes. Primer grado (SEP), ilustrado por Mayra Gisela Pedroza Díaz.

De qué trata

El poema se escribe «hoy», cuando se cumplen 499 años de la caída de la ciudad (es decir, en 2020). Avanza en cuatro momentos:

  1. La caída: tras un sitio de unos 75 días y dos años de resistencia, la ciudad del lago, de las chinampas y las calzadas cae en manos invasoras.
  2. La destrucción: toman el templo del «Colibrí del sur» (Huitzilopochtli) y obligan a los vencidos a construir los templos de los conquistadores con sus propias piedras y sus propias manos.
  3. La captura de Cuauhtémoc, el «Águila que desciende», y el inicio de «una pausa» para mirar hacia adentro.
  4. La memoria y la resistencia: el poema honra a Cuauhtémoc y a Tenochtitlan, y termina afirmando que los pueblos originarios siguen aquí.

Análisis

La anáfora: «Hoy, hace cuatrocientos noventa y nueve años»

La anáfora es la repetición de una palabra o frase al inicio de varios versos. Aquí, casi cada estrofa empieza igual, como un reloj que marca el aniversario o como una ceremonia que se repite. El efecto es de memoria colectiva: no es un recuerdo lejano, sino algo que «hoy» se vuelve a nombrar.

También hay enumeraciones que describen la ciudad («la ciudad entre agua, la ciudad en la isla, la ciudad en el lago…»), que muestran su belleza antes de la destrucción.

Símbolos y nombres en náhuatl

Expresión del poemaSignificado
Colibrí del surHuitzilopochtli, dios mexica de la guerra y el Sol (su nombre se traduce como «colibrí zurdo» o «del sur»)
Templo del AguaTláloc, dios de la lluvia; el Templo Mayor tenía dos adoratorios, uno para cada dios
Águila que desciendeSignificado del nombre Cuauhtémoc
Huey tlatoani«Gran orador», el gobernante mexica
Alzar el corazón al SolImagen que retoma el vínculo mexica con el Sol

De la derrota a la resistencia

El tono cambia: empieza con dolor («destruyeron todo», «nos esclavizaron») y termina con fuerza y orgullo («¡Aquí estamos! ¡Aquí somos!»). El verbo somos dice más que estamos: no solo seguimos presentes, seguimos siendo un pueblo con identidad. El poema usa la primera persona del plural («nos», «los honramos»), así que habla en nombre de una comunidad.

Relaciona cada expresión con su significado

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TérminoRespuesta
Colibrí del surHuitzilopochtli
Águila que desciendeCuauhtémoc
Huey tlatoaniGran gobernante mexica
Hoy, hace cuatrocientos noventa y nueve añosAnáfora que marca el aniversario

Comprensión

  1. ¿Qué hecho recuerda el poema?

  2. ¿En qué año se escribió el poema, si «hoy» se cumplen 499 años?

  3. ¿Cómo cambia el tono del poema?

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  1. ¿Qué hecho recuerda el poema? → La caída de México-Tenochtitlan en 1521

  2. ¿En qué año se escribió el poema, si «hoy» se cumplen 499 años? → 2020

  3. ¿Cómo cambia el tono del poema? → Del dolor por la derrota al orgullo y la resistencia

Comprueba lo aprendido

1. ¿Qué es la anáfora y qué efecto tiene en este poema?

Es la repetición de una frase al inicio de varios versos. Aquí («Hoy, hace cuatrocientos noventa y nueve años») funciona como un reloj o una ceremonia que marca el aniversario y convierte el poema en un acto de memoria colectiva.

2. ¿Por qué el poema termina con «¡Aquí somos!»?

Para afirmar que, a pesar de la conquista, los pueblos originarios siguen existiendo con su identidad y su cultura: no fueron borrados.

Practica con los ejercicios de esta unidad:

Ejercicios de Literatura

Temas relacionados: la conquista de México-Tenochtitlan (proyecto 2.°) y figuras retóricas.

Referencias

  • Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Ximhai. Múltiples lenguajes. Primer grado. SEP, pp. 8-9.
  • León-Portilla, M. (1959). Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista. UNAM.

Ver libro de texto (SEP)

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