Yutsa To'on: vida comunitaria y tequio en la Mixteca, el códice Vindobonensis y los pictogramas mixtecos

Según los antiguos códices mixtecos, en Yutsa To’on vivió la pareja primigenia que dio origen a muchos seres, y de un árbol sagrado surgieron los dioses que poblaron la Mixteca. Hoy es un pueblo de Oaxaca donde la vida sigue organizada alrededor del servicio a la comunidad y el tequio. Múltiples lenguajes. Primer grado le dedica un texto y, más adelante, un diccionario pictográfico con dibujos de los códices mixtecos.

En tu libro: «Vida comunitaria. Yutsa To’on» está en las páginas 88 y 89, y el «Diccionario pictográfico», en las páginas 122 y 123 de Múltiples lenguajes. Primer grado (SEP).

Yutsa To’on: un lugar de origen

Yutsa To’on, conocido en español como Apoala (Santiago Apoala, en la Mixteca Alta de Oaxaca), es un lugar de cascadas, cuevas sagradas, montes altos y llanos. Para los mixtecos (ñuu savi, «pueblo de la lluvia») es un lugar de origen.

En el códice Vindobonensis (llamado así porque se conserva en Viena), los ancianos primordiales encargan al Señor 9 Viento distribuir el agua en la Tierra: carga en sus hombros el agua del cielo para crear ríos, manantiales y mares. El texto lo presenta como el primer servicio comunitario de la Mixteca. Los pueblos mesoamericanos recibían el nombre del día en que nacían según su calendario: 9 Viento es un día del calendario ritual.

El servicio a la comunidad

En Yutsa To’on, cada persona cumple las tareas que la comunidad le asigna, en un comité o en un cargo de autoridad, generalmente sin pago:

• El gobierno municipal y las autoridades de los bienes comunales.
• Comités que apoyan y vigilan las escuelas, la clínica y el albergue.
• Atención a los turistas, distribución del agua y control del riego.
• Organización de fiestas y ceremonias.

Este sistema, llamado de cargos o de usos y costumbres, también transmite conocimientos, valores y la herencia cultural de generación en generación.

El tequio

El tequio es el trabajo colectivo y gratuito en beneficio de la comunidad: arreglar un camino, limpiar la escuela, trabajar la parcela escolar o preparar comida para una fiesta. En Yutsa To’on, padres, madres, niñas y niños participan. Los ancianos (tanisa’nu) recuerdan en sus discursos que, se pueda o no, hay que cumplir con el pueblo: «ya sea pesado o liviano tenemos que cargar».

El diccionario pictográfico

Los códices mesoamericanos usaban dibujos convencionales (pictogramas) para representar objetos, lugares y situaciones. Como no variaban mucho, cualquiera que conociera el sistema podía «leerlos». Algunos pictogramas mixtecos del libro, con su nombre en mixteco:

¿Ves la relación? Yutsa To’on contiene la palabra yutsa, «río».

Comprueba lo aprendido

1. ¿Por qué el servicio comunitario es importante en Yutsa To’on?Ver respuestaOcultar respuesta

Porque gracias a él funcionan el gobierno, las escuelas, la clínica, el agua, el riego y las fiestas; además, transmite los valores y la cultura mixteca de una generación a otra.

2. Dibuja (o describe) un pictograma para un lugar de tu comunidad.Ver respuestaOcultar respuesta

Respuesta libre. Por ejemplo, para un pueblo junto a un río con un cerro: el pictograma del monte con una franja de agua azul en la base y un árbol en la cima.

Practica con los ejercicios de esta unidad:

Ejercicios de Cultura e historia

Temas relacionados: las fechas en los códices (2.°) y derechos lingüísticos y semblanza.

Referencias

• Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Ximhai. Múltiples lenguajes. Primer grado. SEP, pp. 88-89 y 122-123.
• Jansen, M. y Pérez Jiménez, G. A. (2009). La lengua señorial de Ñuu Dzaui: cultura literaria de los antiguos reinos y transformación colonial. Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca.

Ver libro de texto (SEP)