Arte para los procesos de paz: bitácoras y portafolios, arte fronterizo, Colombia y el feminicidio en México
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El arte no detiene una guerra, pero puede dignificar a las víctimas, reparar heridas, conservar la memoria y abrir espacios de diálogo donde la convivencia se ha roto. En esta clase de la parte de Artes del libro verás cómo fotógrafos, muralistas, cineastas y colectivos usan el arte frente a la violencia, la migración y el feminicidio, y cómo mostrar ese trabajo en una bitácora o un portafolio digital.
En tu libro: este tema está en las páginas 229 a 238 de Lenguajes. Tercer grado (SEP), en el apartado de Artes.
Bitácoras y portafolios digitales
| Herramienta | Qué es | Para qué sirve |
|---|---|---|
| Bitácora (blog) | Sitio web con publicaciones regulares, en estilo personal | Compartir experiencias, opiniones, noticias y reflexiones; crear una comunidad de lectores |
| Portafolio digital | Colección de trabajos que muestran las habilidades y logros de una persona u organización | Exhibir proyectos de diseño, fotografía u obras de arte y generar confianza |
Artistas y colectivos los usan para llamar la atención sobre problemas urgentes, conmemorar el pasado e imaginar un futuro mejor.
Proyectos fotográficos en México
- La casa que sangra, de Yael Martínez (Guerrero): fotografía a las familias que tienen un pariente desaparecido, para mostrar la ruptura del tejido social. Su trabajo fue reconocido internacionalmente.
- La muerte sale por el oriente, de Sonia Carolina Madrigal (Ciudad Nezahualcóyotl): documenta y ubica en mapas los feminicidios del oriente del Estado de México; participó en la colocación de cruces en el canal de La Compañía, en Chimalhuacán.
Arte fronterizo
El arte fronterizo expresa los problemas de la migración, defiende el derecho a migrar y protesta contra las políticas que separan a las familias. La Declaración Universal de los Derechos Humanos reconoce el derecho de toda persona a circular libremente, a salir de cualquier país y a regresar al suyo.
| Frontera | Proyecto | Descripción |
|---|---|---|
| Norte | Muro de la hermandad, de Enrique Chiu | Usa el muro fronterizo como lienzo, con murales basados en testimonios de migrantes |
| Sur | Llévate mis amores (2014), de Arturo González Villaseñor | Documental sobre Las Patronas, mujeres de Veracruz que desde 1995 lanzan comida a los migrantes que viajan en el tren de carga La Bestia |
Relaciona cada proyecto con su autor o tema
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| La casa que sangra | Yael Martínez, desaparecidos en Guerrero |
| Muro de la hermandad | Enrique Chiu, murales en el muro fronterizo |
| Llévate mis amores | Las Patronas y los migrantes de La Bestia |
| La muerte sale por el oriente | Sonia Carolina Madrigal, feminicidios en el Estado de México |
| Madres Terra | Carlos Saavedra, madres de desaparecidos en Colombia |
El arte en el proceso de paz de Colombia
Colombia vivió desde los años sesenta un conflicto armado entre el Estado, guerrillas de izquierda como las FARC, grupos paramilitares de derecha y cárteles del narcotráfico, con su etapa más violenta entre 1988 y 2012. Para 2022 había casi 9 millones de víctimas registradas, y Colombia es uno de los países con más desplazados internos del mundo.
En 2016 se firmó el Acuerdo de Paz con las FARC: entregaron sus armas a la ONU y se comprometieron a dejar el secuestro, la extorsión, el reclutamiento de menores y el narcotráfico. En el centro del acuerdo están las víctimas: su derecho a la verdad, la justicia, la reparación y la garantía de que el conflicto no se repita.
El arte ha ayudado a sanar y a construir memoria. Por ejemplo, Madres Terra (2008), del fotógrafo Carlos Saavedra, retrata a madres semienterradas en la tierra como homenaje a quienes mantienen viva la memoria de sus hijos desaparecidos.
El feminicidio en México en voz de colectivos y artistas
El feminicidio es el asesinato de una mujer por razones de género. Según datos citados por el libro, en México son asesinadas en promedio 10 mujeres al día, y el 70 % de las mexicanas ha sufrido algún tipo de violencia (INEGI). Aunque las fiscalías deben investigar como feminicidio toda muerte violenta de una mujer, solo cerca del 30 % se clasifica así.
El movimiento feminista ha usado el arte y el espacio público para denunciar esta violencia, con marchas como las del 8M (8 de marzo), performances y la iconoclasia: intervenir monumentos y espacios oficiales para visibilizar las demandas. El libro reconoce que la iconoclasia ha sido muy criticada y acusada de vandalismo, y también que ha logrado que más personas escuchen la indignación por las mujeres asesinadas. Es un buen tema para debatir con argumentos.
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¿Qué es una bitácora digital? → Un sitio web con publicaciones regulares en estilo personal
¿Quiénes son Las Patronas? → Mujeres de Veracruz que dan comida a los migrantes que viajan en La Bestia
¿En qué año se firmó el Acuerdo de Paz entre el gobierno de Colombia y las FARC? → 2016
¿Qué es el feminicidio? → El asesinato de una mujer por razones de género
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1. ¿Cómo puede el arte contribuir a la paz?
Ayuda a dignificar a las víctimas, conservar la memoria, sanar heridas personales y colectivas, denunciar la violencia y abrir espacios de diálogo y reconciliación.
2. ¿Qué diferencia hay entre una bitácora y un portafolio digital?
La bitácora publica entradas regulares con reflexiones, experiencias u opiniones; el portafolio reúne los trabajos de una persona u organización para mostrar sus habilidades y logros.
3. ¿Qué derechos de las víctimas pone en el centro el Acuerdo de Paz de Colombia?
El derecho a la verdad, la justicia, la reparación y la no repetición del conflicto.
Practica con los ejercicios resueltos de esta unidad:
Ejercicios de Artes de Lenguajes 3
Temas relacionados: erradicar la violencia: cartel, tríptico y monografía y Human Rights Promoters en Inglés 3.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Tercer grado. SEP, pp. 229-238.
- Gobierno de Colombia y FARC-EP (2016). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera.
- Lagarde, M. (2006). «Del femicidio al feminicidio». Desde el Jardín de Freud, 6, 216-225.


