Música en lenguas indígenas: la pirekua, la maya pax, las bandas de Oaxaca y el rock y rap indígena
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La música guarda la historia de un pueblo: en sus letras, sus ritmos y las ocasiones en que se toca se expresan su identidad, sus valores y sus sentimientos. En esta clase conocerás cuatro tradiciones musicales de los pueblos originarios, desde la pirekua p’urhépecha hasta el rap en lenguas indígenas.
En tu libro: este tema está en las páginas 141 a 150 de Lenguajes. Tercer grado (SEP), en el apartado de Lengua indígena como segunda lengua.
La pirekua p’urhépecha
La pirekua es el canto tradicional del pueblo p’urhépecha de Michoacán. Su nombre viene del verbo pireni («cantar») y el sufijo -kua, y significa «canción». A quien la compone, canta y toca se le llama pireri. En 2010, la UNESCO la inscribió en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
| Rasgo | Características |
|---|---|
| Origen | Cantos prehispánicos fusionados con melodías e instrumentos europeos y con música africana; ya existía en los siglos XVI y XVII |
| Temas | Sobre todo el amor (las flores simbolizan a la mujer amada); también la muerte, la nostalgia, la migración, la pobreza y el medio ambiente |
| Ritmos | Sonecito (lento y triste, en 3/8) y abajeño (rápido y alegre, en 6/8) |
| Instrumentos | Guitarra sexta, requinto y contrabajo; a veces orquesta de cuerdas o banda de viento |
| Ocasiones | Reuniones de amigos, serenatas, fiestas familiares y fiestas patronales |
Hoy hay una polémica: algunos grupos tocan pirekuas para turistas y las mezclan con géneros de moda, y se teme que se pierdan las formas tradicionales.
La maya pax: música de la Guerra de Castas
La maya pax es la música ceremonial y festiva de los mayas de Quintana Roo. Nació de un momento histórico muy particular:
- Después de la Independencia, muchos mayas vivían casi como esclavos en las haciendas, atados por deudas en las tiendas de raya.
- En 1847 se levantaron en armas: la Guerra de Castas.
- Se refugiaron en lo que hoy es Quintana Roo y fundaron Chan Santa Cruz (hoy Felipe Carrillo Puerto), donde rendían culto a la Cruz Parlante, símbolo de la ceiba sagrada.
- Hacia 1860 capturaron a Agustín Sosa, corneta del ejército, y le pidieron que les enseñara a fabricar y tocar instrumentos para el culto.
- La guerra terminó en 1901, cuando el ejército de Porfirio Díaz tomó Chan Santa Cruz.
Por eso la maya pax tiene una finalidad ritual, no de diversión: acompaña peregrinaciones, plegarias (con piezas suaves como el kuuk y el chan tsuub) y las fiestas patronales. Los músicos todavía fabrican sus bombos y tarolas con materiales de la selva. Es un símbolo de resistencia y dignidad del pueblo maya.
Ordena los sucesos del origen de la maya pax (del 1 al 4)
Los mayas capturan a Agustín Sosa y aprenden a fabricar y tocar instrumentos.
Los mayas se levantan en armas en 1847.
El ejército de Porfirio Díaz toma Chan Santa Cruz en 1901.
Fundan Chan Santa Cruz y rinden culto a la Cruz Parlante.
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3 Los mayas capturan a Agustín Sosa y aprenden a fabricar y tocar instrumentos.
1 Los mayas se levantan en armas en 1847.
4 El ejército de Porfirio Díaz toma Chan Santa Cruz en 1901.
2 Fundan Chan Santa Cruz y rinden culto a la Cruz Parlante.
Las bandas de viento de Oaxaca
En Oaxaca hay un dicho: «Un pueblo sin banda es un pueblo sin alma». Las bandas de instrumentos de viento acompañan todas las fiestas, y pueden tocar varios días seguidos sin repetir una pieza y sin partituras: sones, jarabes, chilenas, valses, boleros, cumbias, pasodobles…
- Centro de Capacitación Musical y Desarrollo de la Cultura Mixe (CECAM): fundado en 1977 en Santa María Tlahuitoltepec, forma a niñas, niños y jóvenes de bajos recursos.
- Mujeres del Viento Florido: banda de niñas, jóvenes y madres de Tlahuitoltepec creada en 2006.
- Banda de Música del Estado de Oaxaca: creada hacia 1868.
- Jarabe mixteco: surgido a inicios del siglo XX, con siete sones; se baila cada año en la Guelaguetza.
Rock y rap en lenguas indígenas
Muchos jóvenes indígenas han hecho suyos el rock y el rap para cantar en sus lenguas, reflexionar sobre su identidad y denunciar los problemas de sus pueblos.
| Grupo o artista | Lengua | Estilo |
|---|---|---|
| Sak Tzevul (desde 1996) | Tsotsil (Chiapas) | Rock y blues |
| Vayijel (2006) | Tsotsil | Rock metálico |
| Yibel Metik Balamil (2008) | Tsotsil (Chamula) | Música tradicional con reggae |
| Mixe Represent | Mixe (Oaxaca) | Rap |
| Za-Hash | Mazahua | Rap |
| Liberato Kani | Quechua (Perú) | Rap |
| MC Millaray | Mapudungun (Chile) | Rap |
El rap surgió hacia 1970 entre la población afrodescendiente de Estados Unidos para denunciar la injusticia y la discriminación. De forma parecida, los jóvenes indígenas lo usan para visibilizar sus lenguas y hablar de su territorio y de los recursos naturales.
Relaciona cada tradición musical con su pueblo o lugar
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| Pirekua | Pueblo p’urhépecha, Michoacán |
| Maya pax | Mayas de Quintana Roo |
| Bandas de viento y CECAM | Mixes de Oaxaca |
| Sak Tzevul | Tsotsiles de Chiapas |
| Jarabe mixteco | Mixtecos de Oaxaca, Guerrero y Puebla |
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¿Qué significa «pirekua»? → Canción (de pireni, cantar)
¿Qué ritmo de pirekua es lento y triste? → El sonecito (3/8)
¿Para qué se usaba principalmente la maya pax? → Para el culto religioso a la Cruz Parlante
¿Dónde se fundó el CECAM? → En Santa María Tlahuitoltepec, Oaxaca
Comprueba lo aprendido
1. ¿Por qué la pirekua es importante para la identidad p’urhépecha?
Porque en sus letras se expresan los sentimientos, la historia, las normas y los valores del pueblo, y se canta en su lengua en las reuniones y fiestas de la comunidad, lo que fortalece la cohesión.
2. ¿Por qué se dice que la maya pax es un símbolo de resistencia?
Porque nació durante la Guerra de Castas, cuando los mayas luchaban contra la opresión de las haciendas, y se conservó como música ritual de su pueblo hasta hoy.
3. ¿Para qué usan el rap los jóvenes indígenas?
Para cantar en sus lenguas, reflexionar sobre su identidad y denunciar los problemas de sus pueblos, como la discriminación o la defensa del territorio.
Practica con los ejercicios resueltos de esta unidad:
Ejercicios de Lengua indígena de Lenguajes 3
Temas relacionados: el porfiriato y la vida en las haciendas en historia de México.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Tercer grado. SEP, pp. 141-150.
- UNESCO (2010). «La pirekua, canto tradicional de los p’urhépechas». Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.
- Reed, N. (1971). La guerra de castas de Yucatán. Era.
