Festividades tradicionales y ancestros: el primer amanecer wixárika y el hanal pixán de Pomuch
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Las fiestas tradicionales casi siempre giran en torno a un rito: la siembra, el cambio de estación, el ciclo de la vida o el recuerdo de quienes vinieron antes. Reúnen a la comunidad con comida, procesiones, cantos y danzas. En esta clase verás cómo distintos pueblos honran a sus ancestros, de los relatos wixárika al hanal pixán maya de Pomuch.
En tu libro: este tema está en las páginas 110 a 116 de Lenguajes. Tercer grado (SEP), en el apartado de Lengua indígena como lengua materna.
Dos tipos de ancestros
| Tipo | Quiénes son | Ejemplo |
|---|---|---|
| Ancestro comunitario | Los antepasados que, según los relatos, dieron origen al grupo; se relacionan con su historia y su identidad colectiva | Los antepasados wixaritari que salieron del mar |
| Ancestro familiar | Los miembros de la familia que ya murieron; se relacionan con el árbol genealógico | Los abuelos a quienes se pone la ofrenda |
Las danzas y canciones de estas ceremonias tienen un fin ritual, no solo estético: relatan creencias y transmiten la historia del pueblo en su lengua.
El primer amanecer (relato wixárika)
La tradición oral es la forma más común de transmitir los mitos. En los años treinta del siglo XX, el antropólogo Robert Zingg tradujo al inglés las historias que le contó el wixárika Juan Real. El libro presenta, en wixárika y en español, el relato «El primer amanecer»:
- Cuando solo la luna y las estrellas iluminaban el mundo, los antepasados salieron del mar.
- Los dioses formaron el primer grupo de jicareros, que partió en busca de un venado y del cerro del amanecer.
- En el cerro, un venado se ofreció y su corazón se convirtió en peyote (hikuri).
- La luna entregó a su hijo, un niño ciego y cojo pero muy buen cazador, que se arrojó al fuego, atravesó el inframundo y resurgió como el Sol, «nuestro padre Tayau».
Así nacieron la primera cacería y el primer amanecer.
Ordena los sucesos del relato «El primer amanecer» (del 1 al 4)
El corazón del venado se convirtió en peyote.
Los antepasados salieron del mar.
El hijo de la luna se arrojó al fuego y resurgió como el Sol.
Los dioses formaron el primer grupo de jicareros.
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3 El corazón del venado se convirtió en peyote.
1 Los antepasados salieron del mar.
4 El hijo de la luna se arrojó al fuego y resurgió como el Sol.
2 Los dioses formaron el primer grupo de jicareros.
El 1 y 2 de noviembre: el hanal pixán de Pomuch
En muchas comunidades de México, los días 1 y 2 de noviembre se recuerda a los ancestros familiares. En Pomuch, municipio de Hecelchakán, Campeche, el pueblo maya celebra el hanal pixán («comida de las ánimas») con una tradición única:
- Los restos de los familiares se depositan en una bóveda y, años después, se exhuman para limpiarlos: es la «limpia de los huesitos».
- Los huesos limpios se colocan en una caja sobre un mantel blanco, a veces bordado con flores.
- Los preparativos empiezan en octubre, con la cosecha del maíz nuevo.
- En la madrugada del 1 de noviembre se cocina para ofrecer a los ancestros el aroma del chocolate y del pibipollo (mucbipollo), un tamal grande de maíz horneado bajo tierra.
- Se rezan oraciones cristianas, como el rosario, y se ponen altares.
Limpiar los huesitos es una muestra de respeto y cercanía con los familiares, que siguen siendo queridos. El libro advierte que muchos turistas y reporteros llegan a verlo, y que comprender el ritual es el primer paso para no folclorizarlo ni reducirlo a una atracción turística. También señala que en Pomuch los mayores hablan maya, pero los jóvenes lo están perdiendo.
Otras formas de despedir a los muertos
No todos los pueblos honran a sus muertos el 1 y 2 de noviembre. Los wixaritari realizan el miki kwewixa («llamar al muerto») unos días después del fallecimiento, con rezos, cantos y banquete, para despedir al familiar.
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¿Qué es la «limpia de los huesitos» en Pomuch? → La limpieza de los restos de los familiares como muestra de respeto
¿Qué tipo de ancestro se honra en el hanal pixán? → Familiar
¿Qué es el pibipollo? → Un tamal grande de maíz horneado bajo tierra
¿Qué es el miki kwewixa? → El ritual wixárika para «llamar al muerto» días después de su muerte
Según el relato wixárika, ¿quién se convirtió en el Sol? → El hijo de la luna, un niño ciego y cojo
Comprueba lo aprendido
1. ¿Qué diferencia hay entre un ancestro comunitario y uno familiar?
El comunitario es un antepasado que, según los relatos, dio origen al grupo y forma parte de su identidad colectiva. El familiar es un miembro de la familia que ya murió y es recordado por sus descendientes.
2. ¿Qué significa «folclorizar» un ritual y cómo se evita?
Es reducir un ritual a un espectáculo o atracción turística, sin entender su sentido. Se evita comprendiendo su significado y respetando a las personas que lo realizan.
3. ¿Por qué es importante la lengua en las festividades?
Porque la lengua describe, explica y transmite la cosmovisión: los relatos, cantos y oraciones de las ceremonias se dicen en ella. Si se pierde la lengua, se pierde parte del sentido de la fiesta.
Practica con los ejercicios resueltos de esta unidad:
Ejercicios de Lengua indígena de Lenguajes 3
Temas relacionados: las tradiciones en Inglés 3 y lo sagrado y el territorio.
Referencias
- Secretaría de Educación Pública (2025). Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Tercer grado. SEP, pp. 110-116.
- Zingg, R. M. (2004). Huichol Mythology (J. Fikes, P. C. Weigand y A. García de Weigand, eds.). University of Arizona Press.
